|
|
Ювелирные новости Кыргызстана<< Назад к списку новотей Касым Тыныстанов. Человек, создавший основу кыргызской письменности Имя Касыма Тыныстанова занимает особое место в истории Кыргызстана. Выдающийся ученый, лингвист, поэт, педагог и государственный деятель, он стоял у истоков формирования современной кыргызской письменности, научной терминологии и системы образования. Несмотря на короткую жизнь, Тыныстанов сумел заложить фундамент, на котором впоследствии развивались кыргызский литературный язык и национальная филология. Его труды и сегодня остаются важной частью культурного и научного наследия страны.
О том, каким человеком был Касым Тыныстанов, почему его идеи опередили свое время и как сегодня сохраняется его наследие, 24.kg рассказал его внук - политолог Тендик Тыныстанов.
Фото 24.kg. Тендик Тыныстанов
Детство, которое пришлось на переломную эпоху Касым Тыныстанов родился в 1901 году в селе Чырпыкты Иссык-Кульского района в семье малоземельного крестьянина Тыныстана Маркатаева.
Первоначальное образование будущий ученый получил дома, а затем год обучался в новометодной школе в городе Каракол. После занятий он работал по найму, чтобы прокормить себя.
К слову, учеба в новометодной школе Каракола быстро разочаровала будущего ученого. "В своей автобиографии дед отзывался об этой школе довольно нелестно. Он писал, что учебный процесс был организован слабо, отсутствовал системный подход. Конечно, это уже взгляд зрелого человека, который спустя годы переосмысливал свой опыт, но видимо и тогда, во время учебы, он был недоволен", - говорит его внук.
Поэтому родители попытались определить сына в русско-туземную школу в селе Сазановка (ныне Ананьево). "В Российской империи подобные учебные заведения создавались прежде всего для подготовки местных управленческих кадров, которые впоследствии могли работать в имперской административной системе. Поступить туда, в условиях сословной системы, было крайне сложно. В основном, учениками там были дети манапов и баев. У Касыма такого происхождения не было. И сначала ему отказали.
Лишь благодаря ходатайству переводчика директора школы-интерната юношу приняли в школу вольнослушателем. По воспоминаниям семьи, за поступление пришлось заплатить даже своего рода "откат" в размере 6 рублей - сумму, которая по тем временам примерно соответствовала годовому доходу хозяйства его отца.
Одновременно он жил и работал в доме этого человека: днем учился, а свободное время посвящал хозяйственным работам. Фактически уже в с 12 лет Касым самостоятельно обеспечивал себя", - отмечает потомок Тыныстанова.
Уркун Касыму Тыныстанову не исполнилось и 20 лет, когда ему пришлось пережить сразу несколько исторических катастроф - Уркун, распад Российской империи и Гражданскую войну.
"Все эти события стали серьезным испытанием и для него самого, и для его семьи. Несмотря на трудности, родители с самого начала стремились дать ему образование. Думаю, его отец понимал, насколько сын талантлив, поэтому, хотя Касым и был старшим ребенком в семье, родители делали все возможное, чтобы он мог учиться, а не быть только рабочей силой", - рассказывает он.
Восстание и последовавший за ним Уркун заставили тысячи кыргызских семей покинуть родные места. Среди них оказалась и семья Тыныстановых. Вместе с другими кыргызами они пешком ушли в Китай.
Позже сам Касым Тыныстанов писал: "Царское правительство, руководимое самыми реакционнейшими из реакционных сил всего мира, проводило столь зверскую политику в Киргизии, что в результате нее весь кыргызский народ перед Октябрьской революцией стоял на грани исчезновения как нация".
Семья провела в Китае около полутора лет. "Люди возвращались на родину с тяжелейшей психологической травмой. Они своими глазами видели, как семьи, чтобы спасти остальных, были вынуждены продавать детей в рабство. Тогда это воспринималось как единственный способ выжить. Нашу семью эта трагедия, к счастью, миновала. В Китае они зарабатывали тяжким трудом, работая по найму, и смогли сохранить семью. Но домой они вернулись ни с чем и были вынуждены начинать жизнь заново", - рассказывает Тендик Тыныстанов.
Пешком в Верный После возвращения из Китая Касым не вернулся с семьей в родовое село, а остался в городе Каракол, в попытке продолжить обучение. Осенью 1919 года он принял решение, которое во многом определило всю его дальнейшую жизнь. Почти без денег он отправился пешком через Каркыру и Кеген в Верный (нынешний Алматы).
"Дядя по материнской линии, бывший уездный начальник милиции, смог выделить ему лишь небольшую сумму - ровно столько, чтобы хватило на дорогу. В то время нашим региональным центром был Ташкент. В Верном можно было получить официальное направление на учебу туда. Без такого документа поступить на учебу было невозможно. Касым обратился к представителям советской власти с просьбой направить его на учебу. В молодой советской системе катастрофически не хватало образованных кадров, поэтому получить направление оказалось несложно. Касыму выдали командировочное удостоверение для поступления в Киргизско-Казахский институт просвещения в Ташкенте", - рассказывает Тендик Тыныстанов.
Касым обучался в Киргизско-Казахском институте просвещения с 1919 по 1924 год, но с большими перерывами. Во время учебы у него обнаружили туберкулез, позднее развилась язва желудка. Из-за тяжелой болезни ему неоднократно приходилось прерывать обучение и возвращаться Иссык-Куль для лечения.
"Несмотря на тяжелое состояние здоровья, он не прекращал ни учебу, ни общественную деятельность. Уже через год после поступления, в мае 1920 года его пригласили работать заведующим молодежным отделом газеты "Жаны Орис" ("Новые просторы"). Одновременно он начинает активно писать статьи, публицистику и стихи, сотрудничает с газетами "Ак жол", журналами "Жас кайрат" и "Сана", изучает литературу и устное народное творчество.
Первый театр В 1921 году болезнь вновь заставила его оставить Ташкент. Он возвращается в Каракольский уезд. Именно здесь Тыныстанов впервые пробует себя как драматург и организатор театрального искусства.
Он создает первую в стране кыргызскую театральную группу. Для кыргызского общества начала XX века театр был совершенно новым явлением.
По словам его внука, многие тогда искренне не понимали, что такое европейский театр, в котором есть сцена, на которую одни люди выходят чтобы изображать других людей.
Первый опыт был провальным. Текст пьесы "Алымкул", написанной и поставленной Тыныстановым, не сохранился.
"Тем не менее именно этот опыт позже станет основой знаменитых "Академических вечеров", которые спустя годы будут признаны одним из главных ранних профессиональных театральных проектов Кыргызстана. Парадоксально, но именно они позднее станут одним из пунктов обвинения против самого Тыныстанова", - отметил внук деятеля.
Основы манасоведения Несмотря на постоянные проблемы со здоровьем и огромную нагрузку, Тыныстанов продолжал работать практически без отдыха. Так постепенно вокруг молодого ученого начала складываться группа единомышленников. Еще будучи студентом, Тыныстанов вместе с другими представителями кыргызской интеллигенции создал Общество ревнителей кыргызской культуры. Это была одна из первых национальных культурных организаций.
Ее участники записывали эпос "Манас", санжыру, собирали народные песни, легенды и предания. Сохранение национального наследия в условиях бурно развивающегося многонационального советского государства стало для них одной из важнейших задач.
Именно тогда Касым впервые серьезно занялся изучением эпоса "Манас" - работы, которой посвятит многие годы своей жизни. Он выступил инициатором полной записи трилогии "Манас" в исполнении великого манасчи Саякбая Каралаева. Позднее эти записи стали каноном исполнения эпоса и бесценным источником для последующих поколений исследователей.
Лирика Касым Тыныстанов писал свои стихи на кыргызском языке, но записывать их ему приходилось на казахском языке, потому что свою письменность ему с соратниками еще предстояло создать.
В 1920-м году он пишет первое стихотворение "Кыз Карындастарыма" ("К сестрицам"), посвященное правам женщин.
Примечательно и его письмо к родителям, написанное в 1922 году из Ташкента. После того, как он ушел пешком в Верный (Алматы) он не писал им 3 года. Письмо было составлено в стихотворной форме и называлось "Ала-Тоо". В нем он отразил свою тоску по Родине и
первым в истории применил термин "Ала-Тоо" как символ родной земли.
По воспоминаниям его учеников и соратников, Зияша Бектенова и Ташима Байджиева, это стихотворение было чрезвычайно популярно среди образованной молодежи. После этого образ Ала-Тоо, как символа Родины, прочно закрепился в общественном сознании.
Работа в Научной комиссии В 1923-1924 годах Тыныстанов становится членом Кара-Киргизской научной комиссии, первого научно-просветительского учреждения. Одновременно он продолжает сотрудничать с газетой "Ак жол" и журналами "Жас кайрат" и "Сана".
В 1924 году его назначают секретарем комиссии. A уже через год, после снятия с должности председателя комиссии Ишеналы Арабаева, по "делу 30-ти", Касым Тыныстанов возглавляет Киргизский областной отдел Академического центра и одновременно руководит Научной комиссией Туркестанской республики.
Несмотря на молодой возраст, под его руководством начинается системная работа по развитию науки, образования и культуры Кыргызстана. Одним из главных направлений деятельности комиссии стала реформа системы образования. В те годы в Кыргызстане еще сохранялось большое количество традиционных мусульманских медресе, где преподавали грамоту и готовили богословов. Научная комиссия разработала новые программы обучения для школ, составляла современные учебные планы, методические рекомендации для учителей, писала учебники.
Фото из интернета. Рабочие моменты
Первые музеи и библиотеки Кыргызстана Еще одним масштабным проектом стала работа по изучению истории страны. Впервые в истории Кыргызстана государство занялось охраной памятников истории и культуры. 5 декабря 1925 года было принято решение об открытии музея во Фрунзе. Уже в 1926 году музей начал работу. Сюда стали поступать экспонаты со всей территории Кыргызстана.
Параллельно Научная комиссия вела переговоры с российскими научными учреждениями по вопросам передачи материалов по истории края. Для пополнения музейных коллекций велись консультации с одним из крупнейших востоковедов мира - академиком Василием Бартольдом.
При музее была создана научная библиотека. Она должна была стать главным центром хранения литературы по истории Кыргызстана. К середине 1920-х годов фонд библиотеки насчитывал около двух тысяч томов - по тем временам весьма внушительное собрание.
Большое внимание Научная комиссия уделяла изданию учебной литературы. К 1927 году были подготовлены шесть новых учебников и методических пособий. Еще десять учебников проходили научную экспертизу. Пять книг были переданы в печать. Это стало началом системного создания национальной учебной литературы.
Рождение кыргызской письменности Но главным делом жизни Тыныстанова было создание современного кыргызского литературного языка. Важно понимать исторический контекст. До XX века кыргызы пользовались для записи слов арабской графикой. При этом собственные правила грамматики, орфографии, синтаксиса и словообразования практически отсутствовали.
"Мой дед понимал, что когда появляется письменность, начинает меняться все. В те времена российскими имперскими, а потом и советскими властями, считалось, что если что-то не зафиксировано на бумаге, то оно просто не существует. Поэтому было крайне важно организовать свою письменность. Нельзя сказать, что у кыргызов совсем не было письменной традиции, - пояснил Тендик. - В давние времена Кыргызского каганата кыргызы пользовались тем, что позже назовут орхоно-енисейским письмом. Но это было задолго до возникновения современного кыргызского языка.
Позже, с распространением ислама, использовалась арабская графика, в основном, для записи религиозных текстов, ведения делопроизводства, бухучета. Однако она плохо отражало особенности кыргызского языка и создавала серьезные трудности при издании печатной литературы. Сначала Тыныстанов совместно с Ишеналы Арабаевым разработал реформированный кыргызский алфавит на основе арабской графики. Но очень быстро пришел к выводу, что дальнейшее развитие образования требует перехода на латиницу.
В этом вопросе взгляды двух крупнейших кыргызских просветителей разошлись. Арабаев считал, что многие уже научились читать по-арабски, и смена алфавита приведет к новым трудностям. Тыныстанов доказывал, что латинская графика гораздо лучше соответствует фонетике кыргызского языка, легче усваивается, и удешевляет печать учебников, что значительно ускорит распространение грамотности", - отметил внук.
В 1926 году, 25 лет от роду, Касым выступил с большим докладом на Первом Всесоюзном тюркологическом съезде в Баку, где активно поддержал переход тюркских языков на латинский алфавит. Этот съезд стал одним из важнейших событий в истории тюркского языкознания. Именно тогда идеи Тыныстанова получили широкую поддержку среди ученых.
"Эркин-Тоо" - первая кыргызская газета В 1925 году Касым Тыныстанов возглавил газету "Эркин-Тоо" - первую кыргызскоязычную газету, созданную усилиями сотрудников научной комиссии.
Газета стала не просто печатным изданием. Фактически она превратилась в площадку, где формировался современный кыргызский литературный язык. Каждая публикация становилась своеобразной лабораторией новой орфографии, новой терминологии и новых языковых норм.
Именно в этот период Тыныстанов закладывает основы кыргызского языкознания, создавая базовые принципы грамматики, орфографии, синтаксиса и морфологии. Эти принципы, с последующими изменениями и дополнениями, используются в кыргызском языке и сегодня.
Народный комиссар и первый профессор В 1927 году, когда Касыму Тыныстанову было всего 26 лет, его назначили народным комиссаром (то есть министром) просвещения Киргизской АССР.
Перед новым наркомом стояла масштабная задача - фактически с нуля построить современную систему образования. В стране ощущалась острая нехватка школ, учителей, учебников и подготовленных специалистов. Большинство населения оставалось неграмотным.
Создание письменности оказалось лишь первым шагом. Не менее важно было научить людей пользоваться новым литературным языком. Поэтому Тыныстанов начинает писать первые системные учебники кыргызского языка.
Именно ему принадлежат первые фундаментальные работы по кыргызской грамматике: "Учебное пособие" (1924); "Букварь для взрослых" (1926); "Наш язык" (1927); "Родной язык" (1928), написанный уже на латинской графике; "Морфология кыргызского языка" (1934); "Синтаксис кыргызского языка" (1936).
Фото из архива. Первые учебники Касыма Тыныстанова Кроме того, он разработал первую кыргызскую научную терминологию. Фактически именно Тыныстанов создал основы современной лингвистической науки Кыргызстана.
Научная работа не мешала литературному творчеству. Еще в 1925 году в Москве вышел "Сборник стихов Касыма". Это была первая печатная книга выпущенная на кыргызском языке. Он переводил на кыргызский язык произведения мировой литературы. Именно Тыныстанов впервые перевел на кыргызский язык "Интернационал" и басни Ивана Крылова.
После ухода с должности народного комиссара просвещения по состоянию здоровья Тыныстанов продолжил научную работу. Он преподавал в Кыргызском педагогическом институте. В 1932 году ему было присвоено звание доцента. Спустя несколько лет за открытие важного метода в рамках разработки кыргызской морфологии он стал первым профессором в истории Кыргызстана.
"Дед был человеком, одержимым идеей прогресса. Он стремился как можно быстрее модернизировать кыргызское общество, которое тогда оставалось преимущественно традиционным. Но при этом он прекрасно понимал, что народ может развиваться только тогда, когда сохраняет свою культурную идентичность. Поэтому модернизация и сохранение национальной культуры для него никогда не противоречили друг другу", - отметил он.
Именно это мировоззрение позднее станет одной из причин его трагической судьбы.
Начало травли К началу 1930-х годов политическая атмосфера в Советском Союзе стремительно менялась. Любые проявления национальной самобытности начали восприниматься как потенциальная угроза государству. То, что еще недавно считалось развитием национальной культуры, постепенно стали называть буржуазным национализмом. Под подозрение попадали историки, писатели, языковеды и ученые. Тыныстанов оказался среди первых.
Его обвиняли в идеализации прошлого, восхвалении манапов, пропаганде панисламизма и пантюркизма. Даже научные труды становились поводом для критики. Например, составленный им терминологический словарь подвергся настоящей политической атаке. Ему ставили в вину, что слово "красноармеец" он перевел как "чоро". Критики утверждали, что "чоро" - это воин феодальной эпохи, а значит использовать подобный термин нельзя. Даже слово "кенеш", которым он перевел русское "совет", объявлялось идеологически вредным, поскольку когда-то обозначало совет старейшин.
"Доходило до абсурда, - вспоминает Тендик Тыныстанов. - В сохранившихся доносах встречаются даже обвинения в том, что дед якобы продавал наркотики учителям".
Кампания против "Академических вечеров" Особенно жесткой критике подверглись знаменитые "Академические вечера". В начале 1933 года писатель Аалы Токомбаев опубликовал в газете "Кызыл Кыргызстан" две статьи - "Об "Академических вечерах"" и "Итоги "Академических вечеров"".
В этих публикациях Тыныстанова обвиняли в национализме, идеализации прошлого, пропаганде панисламизма и пантюркизма. Кроме того, ему напоминали о его прежней связи с деятелями движения "Алаш Орда".
По словам внука ученого, подобные кампании тогда стали частью общей атмосферы страха. "Вопрос доносительства и травли, это не вопрос взаимоотношений отдельных личностей. Эти явления были массовыми и публичными. Почему тогда многие считали возможным публично преследовать своих коллег, для меня до сих пор остается непонятным. Но это, к сожалению, тоже часть нашей истории. Возможно, для многих участие в подобных кампаниях становилось способом выживания. Был момент когда считалось, что если преследуешь других, вероятность того, что преследовать начнут тебя самого, становится меньше".
Смертельная ссылка В 1931 году репрессии коснулись не только самого Касыма Тыныстанова. По доносу людей из близкого окружения был раскулачен его отец. Хотя, как подчеркивает Тендик Тыныстанов, семья никогда не была богатой.
"Если не ошибаюсь, к тому времени у прадеда было около ста овец и десяти лошадей. Скот закупался понемногу на деньги со с жалования деда в должности народным комиссаром. Но позже большую часть хозяйства отец Касыма по совету сына уже передал в колхоз".
Тем не менее после доноса его объявили кулаком. Отец и мать ученого были сосланы в Украину. Домой из ссылки вернулась только мать.
Жертва Большого террора После ухода с поста наркома просвещения Тыныстанов возглавил научно-исследовательский институт. Одновременно он руководил музыкально-драматическим театром. Несмотря на постоянную политическую критику, он продолжал работать практически без отдыха.
Но в 1937 году стало очевидно, что кампания против него вступает в решающую стадию. 1 августа Касым Тыныстанов был арестован.
Тендик Тыныстанов вспоминает: "Тогда семья Тыныстанова жила во Фрунзе на площади, где сейчас примерно расположен театр оперы и балета. На ней располагались государственные учреждения и дома, в которых жили служащие. После ареста главы супруга Тыныстанова Турдубюбю с детьми осталась на улице практически с двумя чемоданами. Тогда моему отцу было всего 8 лет. После ареста Касыма отец стал заикаться и это осталось с ним на всю жизнь. Бабушка справилась со всеми тяжестями жизни, поставила сама на ноги троих детей, дав им достойное образование".
После смерти мужа Турдубюбю Тыныстанова прожила долгую (81 год), но сложную жизнь. В 1938-1947 годах она работала вначале в музее краеведения, затем в Историческом музее республики. Но вернемся к событиям 1937 года. 4 августа Касыма Тыныстанова исключили из Фрунзенского городского комитета партии. Причины такого решения в официальных документах не указывались.
Внук отмечает, что в те годы исключение партии считалось трагедией всей жизни.
Позднее ему предъявили обвинения в принадлежности к так называемой "Социал-Туранской партии", контрреволюционной деятельности и распространении националистических идей.
Около года Тыныстанов находился под следствием. До наших дней сохранилась его фотография, сделанная в тюрьме. На ней видно, насколько тяжелыми были условия содержания.
Фото из архива. Уголовное дело Касыма Тыныстанова
"В те годы пытки были обычной практикой следствия. Следователи добивались признаний не только в собственных преступлениях, но и показаний против других представителей кыргызской интеллигенции. Им было важно доказать существование целой "контрреволюционной организации". 5 ноября 1938 года Касыму Тыныстанову официально предъявили обвинение по пунктам 2, 7, 8 и 11 статьи 58 Уголовного кодекса РСФСР. Ночью 6 ноября выездная сессия Военной коллегии Верховного суда СССР приговорила его к высшей мере наказания - расстрелу с конфискацией всего имущества. Приговор был приведен в исполнение в тот же день", - рассказал Тендик Тыныстанов.
Касыму Тыныстанову было всего 37 лет. Его похоронили в общей могиле вместе с другими жертвами политических репрессий. Лишь спустя десятилетия останки были перезахоронены в мемориальном комплексе "Ата-Бейит" в Чон-Таше.
Фото из интернета. Документ о смерти Касыма Тыныстанова
Семья У Касыма Тыныстанова был младший брат и сестренка. Он сыграл очень большую роль в судьбе младшего брата - помог ему получить образование и состояться в профессии. Со временем он так же поддерживал и сестру, стараясь дать ей возможность учиться.
После окончания института Касым Тыныстанов женился на молодой девушке из Каракола по имени Турдубюбю. Она была из семьи уйгурских купцов и на тот момент ей было всего 14 лет.
По воспоминаниям Турдубюбю Тыныстановой, которые были записаны на диктофон в 1989 году, она вышла замуж за Касыма Тыныстанова в 1923 году.
Фото из архива. Слева — Турдубюбю Тыныстанова, справа Касым Тыныстанов, рядом — его брат Боталы
"В это время он учился в Ташкенте, на последнем курсе. Касым увез меня туда. Оказалось, что в Ташкенте находился Базаке (Прим. ред. - Сокращенное имя политического деятеля Базаркула Даниярова). Мы жили как родня. На первых порах Базаркул с Касымом работали вместе по языку. В 1926 году Касым, Базаке и Осмонкул Алиев ездили на съезд в Баку. Потом Базаке вроде работал завучем в педтехникуме, где директором был Петр Юдахин. Кажется, после его смерти Базаке стал директором.
Они всегда были неразлучны с Касымом. Базаке часто приходил к нам. Нас он тоже всегда приглашал в гости, мы часто бывали у него. Что ни говори, а дела их с Касымом очень сближали.
Такие отношения нас очень роднили и просто по-человечески. Позднее Базаке работал в Министерстве народного просвещения. Как придешь к нему, видишь одну и ту же картину: они оба сидят за письменным столом и над чем-то работают, пока готовится еда.
Потом, в 1935-м году, пока не началась партийная чистка, Базаке и Касым были словно родственники, продолжали сотрудничать и в плане языка, и в плане литературы. Должно быть, еще в Ташкенте Базаркул стал участвовать в этой работе, когда начала выходить газета "Эркин-Тоо". В 35-м во время чистки Касыма исключили из партии. Базаке тоже был исключен", - рассказала тогда супруга Тыныстанова.
В семье Тыныстановых родилось трое детей - Эркин, Тендик и Бирдик. Имена были выбраны не случайно.
Сам Тыныстанов всю жизнь вдохновлялся идеалами Великой французской революции - свободой, равенством и братством. Поэтому детей он назвал Эркин (Свобода), Тендик (Равенство) и Бирдик (Единство), сознательно заменив понятие "братство" словом "единство", подчеркивая равноправие мужчин и женщин.
"Старший сын Тендик, в честь которого позже назвали меня, был очень способным. Мой отец всегда вспоминал о нем как об исключительно умном молодом человеке. Он ушел добровольцем на фронт Великой Отечественной войны, был тяжело ранен, затем поступил в медицинский институт, но вскоре умер от туберкулеза. Собственную семью он создать не успел.
Мой отец - средний сын Эркин - стал хирургом и преподавал в Кыргызском государственном медицинском институте. Несмотря на выдающиеся способности, ему так и не удалось стать кардиохирургом или нейрохирургом. Для сына врага народа такие возможности были практически закрыты.
Фото из архива. Эркин Тыныстанов
У дочери Касыма Тыныстанова Биры двое детей, четверо внуков. Сейчас уже есть и правнуки. Хотя они носят другую фамилию, они такие же продолжатели нашего рода, как и я", - говорит внук деятеля.
Сам Тендик Тыныстанов родился в 1979 году.
"Мое детство и юность прошли еще в Советском Союзе, затем я пережил переломные 1990-е годы. Последние двадцать лет я живу в Великобритании. По образованию политолог. Работал в разных организациях, последнее место работы - директор по стратегии в фонде при международном информационном агентстве Reuters.
Я женат. Моя супруга - казашка. Познакомились мы в Соединенных Штатах, где она училась по президентской программе "Болашак". В целом, веду спокойную, непубличную жизнь. Стараюсь время от времени поддерживать какие-то проекты - социальные, в том числе и связанные с продвижением наследия наших отцов-основателей. Всегда чувствовал ответственность за то, что являюсь внуком великого деятеля", - подчеркнул он.
Реабилитация История его оправдания оказалась не менее сложной, чем сама жизнь.
По словам Тендика Тыныстанова, реабилитация проходила в несколько этапов.
"В 1950-х мой отец писал письма и ходатайства о пересмотре дела Касыма Тыныстанова, при поддержке академика Болота Юнусалиева. Впервые его полностью оправдали в 1958 году и восстановили в партии. Однако вскоре против этого решения выступила крупная группа интеллигенции. Началась новая кампания. Тыныстанов продолжал считаться символом "буржуазного национализма". В результате уже в 1960 году решение о реабилитации отменили.
Через четыре года его вновь полностью оправдали и восстановили в партии. Однако Центральный комитет принял закрытое решение не предавать это огласке. Руководство опасалось, что публичная реабилитация Тыныстанова может привести к "реабилитации буржуазно-националистических взглядов". Поэтому долгие годы общество и даже семья не знали о принятом решении.
Получается, мой отец почти всю жизнь прожил с клеймом сына врага народа до середины 1980-x, хотя юридически уже давно таковым не являлся", - отметил он.
Фото из архива. Документ о реабилитации Касыма Тыныстанова
Лишь в конце 1980-х годов, когда усилиями нового поколения интеллигенции, была создана государственная комиссия под руководством Медета Шеримкулова, историческая справедливость была окончательно восстановлена.
Тогда обществу официально вернули имена Касыма Тыныстанова, Молдо Кылыча и многих других репрессированных представителей кыргызской интеллигенции.
Память, которую удалось сохранить Сегодня имя Касыма Тыныстанова постепенно возвращается в общественное пространство. Его именем названы улица в Бишкеке, Иссык-Кульский государственный университет. Перед Кыргызским национальным университетом установлен памятник ученому. Также Нацбанк выпустил 10-сомовую купюру с изображением Касыма Тыныстанова.
В родном селе Чырпыкты действует музей, посвященный его жизни. Основную часть экспозиции составляют копии архивных документов.
Фото из интернета. Музей в Чырпыкты, посвященный памяти Касыма Тыныстанова
"Оригиналы долгие годы оставались закрытыми для широкой публики. После ареста почти все личные вещи, рукописи и фотографии были изъяты. Многие семейные снимки родственники были вынуждены испортить сами. На некоторых фотографиях его лицо специально закрашивали или вырезали. Люди боялись, что связь с "врагом народа" может стоить им свободы", - отметил внук деятеля.
При этом, как подчеркивает Тендик Тыныстанов, никто из семьи никогда не отказался от памяти о нем.
Фото из интернета. Портрет Касыма Тыныстанова
В последние годы вклад Касыма Тыныстанова получает все более высокую государственную оценку. Посмертно ему присуждены Почетная золотая медаль президента Кыргызской Республики "За выдающиеся научные достижения XX столетия" (2001 год); юбилейный знак "100-летие образования Кара-Кыргызской автономной области" (2025 год).
В начале июля 2026 года, к 125-летию со дня рождения ученого, состоялась торжественная церемония специального гашения юбилейной почтовой марки. "Для меня это очень символично. Почтовая марка - один из символов государственности. Если государство посвящает человеку собственную марку, значит, оно признает его место в национальной истории", - говорит Тендик Тыныстанов.
По его словам, в юбилейную серию также вошли марки, посвященные Жусупу Абдрахманову и Бюбюсаре Бейшеналиевой.
"Люди имеют право знать правду" Сегодня семья продолжает добиваться полного открытия архивов.
Большая часть документов о деле Касыма Тыныстанова по-прежнему хранится в архивах Москвы и ГКНБ Кыргызстана и остается недоступной исследователям.
"На мой взгляд, хороший пример показали страны Балтии. Они открыли архивы практически полностью. Общество смогло принять эту правду. Никакого раскола не произошло. У нас же до сих пор существует опасение, что публикация подобных материалов может привести к взаимным обвинениям. Я с этим категорически не согласен. Люди имеют право знать правду".
При этом, убежден его внук, даже если все архивы будут полностью открыты, репутация Касыма Тыныстанова останется безупречной.
Источник: 24.kg
|
